永宁寺碑黑龙江冰雪丝绸之路的历史见证

　　核心提示：明太祖朱元璋为了加强对边境地区，尤其是黑龙江流域女真族领地的管理，除了对西阳哈用兵以外，更主要的是采取了怀柔和招抚政策。使得处于原来元朝统治下的女真等各部“悉境归附”。

　　明太祖朱元璋为了加强对边境地区，尤其是黑龙江流域女真族领地的管理，除了对西阳哈用兵以外，更主要的是采取了怀柔和招抚政策。使得处于原来元朝统治下的女真等各部“悉境归附”。明成祖朱棣即位后，进一步加强了对东北地区的管辖与经营，制定政策，派人前往，“以召圣意”。永乐元年(公元1403年)派遣邢枢偕同知县张斌等人千里迢迢前往努儿干，招抚吉烈迷各部首领归服。次年入朝，明政府予以抚恤并下令设置了奴儿干卫。以后的4年间，明朝皇帝3次派遣使臣到奴儿干征纳贡赋，加强管理，继续招抚。“奴儿干等处来归野人”归服后，随即设置卫所。永乐七年(公元1409年)夏初，奴儿干首领忽剌冬奴等人来朝，奏请“于奴儿干要冲地区”设立元帅府，朝廷准奏，并于当年闰四月下令批准设立奴儿干都指挥使司。任康旺、王肇舟、佟答剌哈一应人等为都指挥同知、指挥佥事等官职，并派遣钦差内官亦失哈率同前往奴儿干莅职。前前后后，钦差内官亦失哈等人在永乐至宣德20余年的时间里，共10次往返京城与奴儿干，“镇抚慰安”东北边疆各族人民，为明朝政府统辖、管理黑龙江沿岸地区做出了历史性的贡献。

　　明永乐十一年(公元1413年)，亦失哈再一次到奴儿干时，在黑龙江口附近恒滚河交汇处，特林地方古城，衙署之西特林村北5里的江岸石崖上，利用原观音堂的旧基础，修建了永宁寺，塑造佛相，雕绘金身，以供瞻拜，借以“柔化斯民，使之敬顺。”并在距江岸只有咫尺之遥的悬崖绝壁顶上，竖立了一座永宁寺碑，又叫永乐碑。碑文记载了亦失哈奉喻来奴儿干的过程、修建永宁寺以及朝廷亲民抚慰等。宣德七年(1432年)，亦失哈又一次到奴儿干特林，见“民皆如故”，“独永宁寺破毁”，亦失哈及随行人等“甚为震惊，视为大逆”。毁坏寺庙的吉烈迷人“悚惧战栗”，唯恐被杀。亦失哈没有惩罚“吉烈迷毁寺者”，而

　　是对当地民众“好生柔远”，进行安抚，“特别宽恕，斯民谒者，仍宴以酒，给以布物，愈抚恤。”使得当地男女老幼，贫富百姓，感到欢欣鼓舞。咸啧啧之曰：“天朝有仁德之君，乃有贤良之佐，我属无患矣。”(《重修永宁寺记》)可见亦失哈对毁寺一事处理得很成功，收到了非常圆满的效果。接着，亦失哈又遣人重修永宁寺，重新塑造，恭请佛相。百姓亦乐于出力。重新修建的永宁寺远胜过从前，金碧辉煌，华丽典雅。当地百姓，不顾山高路险，或水路或旱路，远者百余里甚至数百里，赶来进香朝神，顶礼膜拜。此次又重新立了碑，名字叫“重建永宁寺碑”，又名宣德碑。两块碑皆立于寺前，永宁碑前额题有“永宁寺记”，碑文的首行为“敕修奴儿干永宁寺碑记”，碑阴刻有女真文、蒙古文。石碑的侧面仍刻有汉、女真、蒙、藏四种文字。宣德碑题有“重修永宁碑记”。这两块石碑详细地记述了设置奴儿干都司的经过，亦失哈多次宣谕，跋山涉水，镇抚其地的情况。永宁寺虽然年久失修，业已湮沉，但这两块石碑在原址上巍然屹立了将近500年之久。

　　“永宁寺碑”和“重建永宁寺碑”，既是我国古代中央政府对东北部疆域领土管辖、巡边的历史见证;女真各部臣属明朝的历史见证;更是黑龙江冰雪丝绸之路的历史见证。

　　清咸丰十年(1860年)，沙俄侵占我黑龙江以北、乌苏里江以东的大片领土后，在清光绪十一年(1855年)的时候，曹廷杰奉吉林将军希元之命前往黑龙江、乌苏里江流域调查，而后又到奴儿干城所在地特林地方，亲眼见证了永宁寺碑并写进《西伯利东偏纪要》。书中记述了永宁寺被毁，改建成东正教堂后，仍然可以见到“二碑尚蔚然立于庙西南百步许”，并将碑文拓下带回，这样，才有机会让更多的人了解这段历史。1904年，两块石碑被拆运至海参崴博物馆。

　　“永宁寺碑”现存今俄罗斯海参崴阿尔谢涅夫博物馆，地址为：海参崴斯维尔特兰大街20号。实际测量结果，永宁寺碑碑高102厘米，宽49厘米，厚26厘米，碑底座为38厘米。

　　“重建永宁寺碑”现存“滨海边区国营阿尔谢涅夫B。K博物馆综合体”所属的“国际展览中心”，地址为：海参崴彼得大帝街6号。实际测量结果，重建永宁寺碑碑高120厘米，宽70厘米，厚32厘米。