香氣中的生活美學 红袖添香话香道

　　红袖添香伴读书 ，月色如水，佳人在侧，香气弥漫，执一卷书，品一盏茗——诗情画意之中，香为品，增添一抹生活情韵。

　　正如屠隆所描绘一般：“红袖在侧，密语谈私，执手拥炉，焚以熏心爇意。谓古助情可也。”此处的香，应是香丸。指间炉间，流传千载。

　　人类对香气的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。香丸，作为众多香品中一种，为人所情有独钟。

　　五代后周显德二年 敦煌绢画中，男供养人手持柄香炉中正焚着一粒丸香

　　中国古代用香习惯从单一香材使用、到简单地把香材混合燃烧，再到讲究配伍与炮制，经历了漫长的过程。

　　从追求香气喜好，到注重实用性，香丸的演变过程，犹如画卷，缓缓展开……

　　最迟在汉代，就有了早期合香的文字记载。《汉武内传》记载，“帝于七月七日设坐殿上，烧百和香，张罽锦幛，西王母乘紫云车而至。”，香谱中载：“金日磾入侍，欲衣服香洁，自合一香带之，武帝果悦”。

　　马王堆汉墓发现了混盛高良姜、辛夷、茅香等香药的陶熏炉，这种“多种原态香材混于一炉”的香品可以看出人们已经有了合香的意识。在汉代这一时期，西域香文化不断影响着中华大地。

　　随着用香的发展，魏晋南北朝时期，香药的种类繁多，使用合香变得普遍。从选药，到配方，再到炮制都已颇具法度，并且开始关注香药的药性和养生的功效。

　　合香的种类丰富，用途繁多，用法丰富，且形态颇多，而其中使用方式最广的便是制作香丸。

　　这一时期，西域的用香习惯已在中华特有的文化土壤下生根发芽，逐渐演变成中华民族自己特色的用香习惯。

　　古代汉医方剂著作《肘后备急方》载“六味熏衣香”展现的就是当时的一种香丸用法：

　　“沉香一两、麝香一两、苏合香一两半、丁香二两、甲香一两（酒洗、蜜涂、微灸）、白胶香一两、右六位药捣，沉香令碎如大豆粒，丁香亦捣，余香仡，蜜丸烧之，若熏衣加艾纳香半两佳”（香丸，熏烧，陶弘景方，约公元500年）

　　另外还有内服香丸，“令人香方”：

　　“白芷、薰草、杜若、杜衡、藁本等分。蜜丸为丸，但旦服三丸，暮服四丸，二十日足下悉香，云大神验。”

　　这一时期香也多应用于医疗，陶弘景在《抱朴子》中，记述以雄黄、松脂等制成药丸，以熏烟治“悲思恍惚”等症。

　　魏晋南北朝，是一个文化多元，思想自由的时代，这一时期的香也走进了文人士大夫的生活。文人们除了熏香，用香，还参与制香。